病隙碎笔经典句子

病隙碎笔经典句子

1、尴尬是一种可贵的能力。因为,反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。

2、人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。

3、我原是不住的游魂,原是一路汇聚着的水流,浩瀚宇宙中一缕消息的传递,一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。

4、把狼关在笼子里一养,世界上就有了狗。

5、于是沟堑越挖越深,忠心越表越烈,勇猛而至暴行,理性崩塌,信仰沦为一场热病。

6、于是黑夜为强大的白昼所迫,重回黑夜的孤独。

7、辉煌的历史倘不是几个英雄所为,惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。

8、那些只是随着肉身的欲望而活的,你会说他没有灵魂。

9、我们一起坐在地坛的老柏树下看天看地,听上帝一言不发,上帝他在等待。

10、所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。

11、生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,多么厚学博闻,多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。

12、未被证伪而信其伪,与未被证实而信其实,到底怎么不一样?

13、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

14、难以捉摸、微妙莫测和不肯定性,这便是黑夜。但不是外部世界的黑夜,而是内在心流的黑夜。

15、在人性去接近完美却发现永无终途的路上,才有神圣的朝拜。

16、背运的时候谁都可能埋怨命运的不公平,但是生活,正如上帝指给约伯看到的那样,从来就布设了凶险,不因为谁的虔诚就给谁特别的优惠。

17、人不可以逃避苦难,亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。

18、文学因而不能止于干预实际生活,而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。

19、一个满心准备迎接爱情的人,好没影儿地先迎来了残疾。

20、我不断地眺望那最初之在:一方蓝天,一条小街,阳光中缥缈可闻的一缕钟声,于恐惧与好奇之中铺筑成无限。

21、若把他人独具的心流强行编入自己的梦想,一切好梦就都要结束。

22、天堂是什么?正是与这物质性限制的对峙,是有限的此岸对彼岸的无限眺望。

23、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延,压迫的最大遗患是压迫的复制。

24、真正的理解都难免是设身处地,善如此,恶也如此,否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。

25、你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱,像一个忘死的梦者那样去爱,视她人之疑目如盏盏鬼火,大胆去走你的夜路。

26、白昼的清晰是有限的,黑夜却漫长,尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。

27、看见苦难的永恒,实在是神的垂怜。

28、爱是软弱的时刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施舍,是求助于他者的参加。

29、实际之外可能正是黑夜黑夜的那边还有黑夜,黑夜的尽头呢?尽头者,必不是天,仍是黑夜,心魂的黑夜。

30、信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

31、且视他人之疑目如盏盏鬼火,大胆地去走自己的路。

32、信仰,无需证实,却可以坚守。

33、那不是信心之前的许诺,不是信心的回扣,那是苦难极处不可以消失的希望。

34、命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。

35、这很像是蒙骗了裁判的犯规者,事后会宽慰有加地告诉你:比赛已经结束,录像并不算数。

36、爱恋,既是借助肉身而冲破肉身,性别就不是决定的前提,既是心魂与心魂的相遇,则要紧的是他者。他者即异在。

37、对于向他讨要好运的人来说,他未必能。但是,就约伯的醒悟而言,他岂不又是能吗?

38、仁慈在于,只要你往前走,他总是给路。在神的字典里,行与路共用一种解释。

39、神以其完美、浩瀚使你看见自己的残缺与渺小,神以其无穷之动使你看见永恒的跟随,神以其宽容要你悔罪,神以其严厉为你布设无边的黑夜。

40、生病的经验是一步步懂得满足。

41、比如在现代医学束手无策的地方创造奇迹,比如在沉思默想中看见生命更深处的奥秘。

42、心魂的路途远未走完,未必是工具已不够使。

43、不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。

44、那无限的消息不把任何一尊偶像视为永恒,惟爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死。

45、三年,那是一分钟一分钟连接起来的,漫漫长夜到漫漫白昼,每一分钟的前面都没有确定的许诺,无论科学还是神明,都没给他写过保证书。

46、一路上月影清疏晚风忧怨,少年们默然无语,开始注意到命运的全面脸色。

47、爱,即分割之下的残缺向他者呼吁完整,或者竟是,向地狱要求天堂。

48、人有一种坏习惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道。

49、人,不能光是活着,不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。

50、我只是走得不明不白,不由的唠叨;走得孤单寂寞,四下里张望;走得触目惊心,便向着不知所终的方向祈祷。

51、人只能走向天堂,却不能走到天堂。走向是彼岸的成立,而走到,岂不意味着彼岸的消失?

52、其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

53、我们太看中了白昼,有太忽视着黑夜。

54、梦想的不灭为你开启的无限可能性。

55、法律的每一次完善,都是爱愿几经尴尬之后的别开生面。

56、漂流可以事先做些准备,生病通常猝不及防;漂流是自觉的勇猛,生病是被迫的抵抗;漂流,成败都有一份光荣,生病去却始终不便夸耀。

57、事实上,所有的人,不都是因为能力有限才向那无边的神秘眺望和祈祷吗?

58、心魂之域本无尽头,比如“诗意地栖居”可不是独享逍遥,而是永远地寻觅与投奔,并且总在黑夜中。

59、我们太看重了白昼,又太忽视了黑夜——夜深人静,心神仍在奔突和浪游。

60、我轻轻的走,正如我轻轻的来,扫尽尘嚣。

61、天堂不是一处终点,而是一条无终的皈依之路。

62、“我们”和“立场”很容易演成魔法,强制个人的情感和思想。

63、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立,走到,岂非意味着彼岸的消失?

64、真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。

65、局部之困苦,无不源于局部之有限,因而局部的欢愉必是朝向那无限之整体的皈依。所以皈依是一条永恒的路。这便是爱的真意,爱的辽阔与高贵。

66、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候,只是这样的时候不嫌多,所以也忘得快。

67、灵魂则指向无限的存在,既是无限的追寻,又终归于无限的神秘,还有无限的相互干渉以及无限构成的可能。

68、舍生取义是应该赞美的,为信仰而献身更是美德。但是,这样的要求务须对着自己,倘以此去强迫他人,其“义”或“信仰”本身就都可疑。

69、所谓天堂即是人的仰望,仰望使我们洗去污浊。

70、这爱,非居高的施舍,乃谦恭的仰望,接受苦难,从而走向精神的超越。

71、他想要一棵树的影子,要不到手。他希望众人都对他喝彩,但众人视他为一粒尘埃。

72、爱情本来是一种心愿,不能到街上看看就说没有。

73、困难的本质对于人的伤害是一样,如果不去寻找意义,生命就真的没有意义了。

74、不避迷茫,不拒彷徨,不惜破碎。

75、史铁生是别人眼中的我,我并非全是史铁生。

76、那巨大的存在之消息,因分割而冲突,因冲突而防备,因防备而疏离,疏离而至孤独,孤独于是渴望着相互敞开——这便是爱之不断的根源。

77、我看见一片蛮荒的旷野,神光甚至也少照耀,唯一颗诉告无处的心随生命的节拍钟表一样地颤抖,永无休止。

78、人所不能者,即是限制,即是残疾,它从来就没有离开过。

79、上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难,亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上,上帝存在。

80、爱,原就是自卑弃暗投明的时刻。

81、真正的进步,终归难以用生产率衡量,而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。

82、夜深人静,是每个人独对上帝的时候。

83、糟糕的是,你不仅没能让这偏见遭受挫折,反给它提供了证据,没能动摇它反倒坚定着它。

84、爱,原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑,或者在自卑的洞穴里步步深陷,或者转身,在爱的路途上迎候解放。

85、苦难,人类的全部剧目需要它,存在的本身需要它。

86、所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。

87、忏悔是要向着自己的。

88、上帝也没有错误,从来没有。